Tác phẩm "Nghiên cứu vãn Văn học Đông nam giới Á" là 1 tập đúng theo các nội dung bài viết của người sáng tác đã được đăng tải trong những tạp chí với sách, ghi lại một khoảng đường dài ra hơn 20 năm nghiên cứu văn học ở Viện Đông phái nam Á bắt đầu từ khi tác giả bảo. Vệ thành công luận án PTS (nay gọi là TS) "Tiểu thuyết Inđônêxia nửa đầu thế kỷ XX tại Viện Văn học đầu năm 1983.

Bạn đang xem: Văn học đông nam á cổ - trung đại

Các nội dung bài viết được thu xếp thành 2 phần: Văn học khu vực Đông nam Á (7 bài) cùng Văn học từng nước: Inđônêxia (15 bài), Malaixia (3 bài), Philippin (3 bài), Lào (4 bài), xứ sở của những nụ cười thân thiện (1 bài).

Trong các bài phân tích về văn học khu vực, từ bài bác "Nghiên cứu giúp truyện ngắn ở những nước Đông nam Á" đi sâu vào một đối tượng người tiêu dùng cụ thể, còn những bài không giống - cái chính là tác giả giới thiệu một bí quyết tiếp cận mới về văn học. Dựa trên cơ sở nghiên cứu sâu của cục môn siêng ngành Văn học, tác giả đã vận dụng phương pháp tiếp cận tổng hợp trong bối cảnh rộng phệ hơn: "Không 1-1 thuần nghiên cứu văn chương (tự thân văn học)", "mà xem xét quá trình văn học Đông nam Á trên đại lý những điểm sáng văn hóa của khu vực vực". Bằng phương pháp nhìn lại một cách khái quát "Phương Đông học tập Xô viết cùng với việc nghiên cứu và phân tích văn học phương Đông", "Ảnh hưởng trọn văn học tập Nga - Xô viết với văn học Đông phái nam Á", rồi "việc nghiên cứu văn học tập Đông phái nam Á sống Việt Nam"... Bằng phương pháp nhìn của mình, Nguyễn Đức Ninh đã đặt ra những "nét chung của văn học tập Đông phái mạnh Á" và gần như nét riêng của văn học tập từng nước, trong các số ấy có Việt Nam. Đó là phương thức nhận dạng rất tất cả hiệu quả. Tín đồ đọc sẽ tìm thấy tại chỗ này một phương pháp tiếp cận dựa trên quan điểm toàn diện - toàn bộ và phương pháp liên ngành của cục môn Đông phái nam Á học.

Trong việc nghiên cứu và phân tích văn học tập từng nước dựa trên bộ môn quốc gia học tác giả đi từ điểm đến lựa chọn diện, đi trường đoản cú đồng đại mang lại lịch đại... Dựa vào biết giờ đồng hồ Inđônêxia và đã các năm nghiên cứu Văn học, văn hóa truyền thống nước này, Nguyễn Đức Ninh rất có thể gọi là một chuyên gia về Inđônêxia học. Tác giả bắt đầu việc nghiên cứu tiểu thuyết văn minh Inđônêxia thông qua các trào lưu, các trường phái như đái thuyết tập tục, tiểu thuyết kế hoạch sử, tiểu thuyết vô thần, đái thuyết với các đề tài kháng ngoại xâm, đương đầu giải phóng dân tộc... Với việc reviews những vật phẩm tiêu biểu, từ bỏ cuốn tiểu thuyết trước tiên "Bất hạnh cùng đau khổ", cho cuốn tè thuyết đạt đỉnh cao "Nền giáo dục và đào tạo sai lầm". Để hiểu sâu sắc nền văn học văn minh của Inđônêxia tác giả đã điều tra văn học dân gian như thần thoại, Pantun (thơ dân gian), và sau cuối dựng nên bức tranh toàn cảnh nền Văn học tập Inđônêxia chũm kỷ XX và so sánh với Văn học vn cùng thời nêu lên được phần đa nét tương đương và quần thể biệt. Có thể nói, lần thứ nhất ở nước ta, Văn học tập Inđônêxia tân tiến được Nguyễn Đức Ninh nghiên cứu, reviews và đào tạo một cách có khối hệ thống với một phương thức tiếp cận được đổi mới. Trường đoản cú điểm Inđônêxia, Nguyễn Đức Ninh chú ý sang văn học Malaixia cùng tầm thường một cơ tầng "ngôn ngữ và văn hóa truyền thống Melayu" với Inđônêxia, cùng xa hơn là tranh ảnh đại thể của văn học Philippin thuộc nằm trong thế giới hải đảo. Tuy không đi sâu, nhưng người sáng tác đã thiết lập cấu hình cho bản thân một khối hệ thống kiến thức từ truyền thống đến văn minh để hoàn toàn có thể so sánh và đưa vào tầm nhìn bao quát văn học tập khu vực.

Tác giả cũng có thể có may mắn được gia nhập đoàn những nhà khoa học việt nam sang bắt tay hợp tác với những nhà kỹ thuật Lào để biên soạn ba công trình cấp bên nước trong đó có cuốn Văn học Lào, dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Cố quản trị nước Phu-mi Vông-vi-chít một lãnh tụ phương pháp mạng - một nhà văn hóa lớn và thao tác học hỏi với những nhà văn hóa truyền thống Lào như Ma- ha-xi-la, Ma-ha-khăm Phăn, Cụ-vi-xiên, PTS. Bò-xẻng-khăm, nhà văn Bua Kẹo, công ty thơ Xôm-xỉ Đê-xa, đơn vị văn Xu-văn- thon, v.v... Nhờ vào vậy, từ cái nhìn văn học, văn hóa hải đảo, tác giả viết về văn học tập Lào - một nước nằm ở trung tâm lục địa có quan hệ họ hàng với Thái Lan. Người sáng tác đã nỗ lực tìm phát âm văn học tập - văn hóa truyền thống Lào, demo dựng lại tiến trình cải tiến và phát triển của văn học tập cận tiến bộ Lào cùng mối quan lại hệ quan trọng đặc biệt Việt phái mạnh - Lào trong văn học. Bài viết đại cưng cửng về văn học thái lan cũng nhằm mục đích hướng tới một tầm nhìn bao quát.

Ngoài tập sách "Nghiên cứu vãn văn học tập Đông nam giới Á", Nguyễn Đức Ninh còn tham gia biên soạn các công trình: tự điển Văn học, từ bỏ điển Inđônêxia - Việt (chủ biên), biên dịch truyện cổ Inđônêxia, Malaixia, truyện dân gian Philippin... Là giảng viên kiêm nhiệm của những trường đại học về văn học, văn hóa, anh đã tham gia giảng dạy, phía dẫn nghiên cứu sinh, tạo ra và biên soạn giáo trình Văn học tập Đông phái mạnh Á, giáo trình Văn học đối chiếu lý luận và ứng dụng... Anh thực thụ là một chuyên gia về văn học Inđônêxia cùng Đông nam giới Á.

Qua công trình xây dựng này, phương pháp nghiên cứu giúp văn học tập của PGS. TS. Nguyễn Đức Ninh hoàn toàn có thể được dìm diện vày 3 tình dục trong vượt trình nghiên cứu và phân tích Đông phái nam Á:

Một là, từ môn văn học tập (chuyên ngành) đến văn hóa truyền thống học (liên ngành), từ một nước (đất nước học) đến khu vực (khu vực học). Đây là một trong vô số con đường nghiên cứu có hiệu quả.

Hai là, văn học tập không được nghiên cứu khác hoàn toàn mà nên nằm trong bối cảnh với quan lại điểm tổng thể và toàn diện toàn cục, cần phối hợp biện bệnh giữa đồng đại và lịch đại, dù nghiên cứu đồng đại tuy nhiên phải khai quật những giá trị lịch đại.

Ba là, mặc dù "đi đâu về đâu" nghiên cứu bất kể nước nào, người sáng tác vẫn lấy nước ta làm điểm tựa và so sánh với các nước trong quần thể vực, trên thế giới để phát âm sâu hơn việt nam và hiểu các nước khác nhằm xác lập và thành lập mối quan liêu hệ nước ta với những nước vào vận hội mới.

Biography / Background Qualifications Employment History Science Awards Education Projects Publications / Books Workshop papers Science blogs Teaching subjects

I. CƠ SỞ HÌNH THÀNH

1. Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên

- Đông nam giới Á là một khu vực có vị trí chiến lược hết sức quan liêu trọng: nằm trên tuyến đường hàng thương chính trọng số 1 trên ráng giới.

- các nước Đông nam giới Á bao hàm điểm tương đương về đk tự nhiên: địa hình đa dạng, khí hậu nhiệt đới gió mùa ẩm gió mùa…

=) Đông nam Á đang trở thành một trong số những trung tâm thanh tao sớm và cải cách và phát triển trên cầm cố giới.

2. Ảnh tận hưởng của cao nhã Trung Quốc

và cao nhã Ấn Độ

- từ trên đầu công nguyên, làn sóng văn hóa Ấn Độ và china tràn vào khu vực Đông phái nam Á, trùm lên nền văn hóa bạn dạng địa.

- nhỏ đường ảnh hưởng: Buôn bán, truyền giáo với chiến tranh.

- Nội dung tác động rất phong phú, đa dạng như: chữ viết, văn học, tôn giáo, nghệ thuật, phương pháp tổ chức thống trị nhà nước…

- Thái độ tiếp nhận của người dân Đông phái nam Á: Tiếp thu bao gồm chọn lọc, làm phong phú và đa dạng cho nền văn hóa bản địa.

3. Quá trình hình thành và trở nên tân tiến của các giang sơn Đông nam giới Á

- Đến rứa kỷ VII, 1 loạt các nước nhà sơ kỳ được hiện ra và cách tân và phát triển ở khoanh vùng phía nam giới của Đông phái mạnh Á.

- nắm kỷ VII – X, làm việc Đông nam giới Á đã diễn ra quá trình có mặt các nước nhà dân tộc, đem một bộ tộc tương đối đông đúc và cải tiến và phát triển hơn cả làm cho trug tâm.

- chũm kỷ X – XV, là tiến độ xác lập và cách tân và phát triển thịnh đạt của các tổ quốc phong kiến dân tộc ở Đông nam Á.

II. THÀNH TỰU

1.Tôn giáo

Các tôn giáo chủ yếu ở Đông phái mạnh Á

- Buổi rạng đông trong lịch sử của bản thân mình cư dân Đông nam giới Á bao gồm tín ngưỡng dân gian theo thuyết vạn đồ gia dụng hữu linh.

- Đầu công nguyên, Ấn Độ giáo cùng Phật giáo được truyền vào Đông nam Á.

Xem thêm: Top 10 bài viết đoạn văn về ước mơ tuổi học trò (9 mẫu), nghị luận xã hội về ước mơ tuổi học trò

- nạm kỷ XIII, Hồi giáo bắt đầu được du nhập vào Đông nam Á.

- nắm kỷ XVI, Kitô giáo từ từ được xâm nhập vào Đông phái mạnh Á.

Đặc điểm và vai trò của tôn giáo so với văn minh Đông phái mạnh Á

- bức ảnh tôn giáo ngơi nghỉ Đông nam Á rất đa dạng và phức tạp.

- Tôn giáo đã ảnh hưởng toàn diện, thâm thúy đến những thành tựu tân tiến của các quốc gia Đông phái mạnh Á cổ trung đại.

2. Văn hóa truyền thống dân gian

- dân cư nông nghiệp Đông nam Á tắm bản thân trong văn hóa truyền thống dân gian.

- Tín ngưỡng, lễ hội gắn sát với chu kỳ luân hồi nông nghiệp, thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng phồn thực.

- Những liên hoan tiêu biểu như: tiệc tùng té nước, liên hoan cầu mưa, ước mùa…

- tiệc tùng, lễ hội truyền thống của những nước Đông nam giới Á vừa biểu lộ tính thống tốt nhất vừa bộc lộ tính đa dạng.

3. Chữ viết

- cư dân Đông nam giới Á đã tiếp thu chữ viết của bạn Ấn Độ, trung hoa để tạo ra chữ viết của mình.

- Trên cửa hàng chữ Phạn, dân cư Đông phái nam Á đã sáng tạo ra những một số loại chữ viết riêng của chính bản thân mình là: Chữ siêng cổ, chữ Khơme cổ, chữ Xiêm cổ…

- Từ chữ hán việt của Trung Quốc, dân cư Đại Việt đã tạo ra chữ Nôm.

- Việc trí tuệ sáng tạo ra chữ viết của cư dân Đông phái mạnh Á không phải là sự bắt chước giản 1-1 mà là một quy trình công phu, sáng sủa tạo. Điều đó biểu hiện thái độ hấp thu một giải pháp chủ động, sáng tạo những thành tựu văn hóa truyền thống Trung Quốc, Ấn Độ của cư dân Đông nam giới Á.

4. Văn học

* Văn học dân gian

- là 1 trong những sáng tạo độc đáo và khác biệt của dân cư Đông phái nam Á.

- thành tích tiêu biểu: Truyện “Quả bầu”, “Đẻ đất, đẻ nước”…

- Nội dung: bội phản ánh cuộc sống đời thường lao cồn sản xuất, cảm xúc cộng đồng.

- Văn học tập dân gian chiếm phần một vị trí đặc biệt quan trọng trong đời sống tinh thần của cư dân Đông phái nam Á.

* Văn học viết

- xuất hiện thêm khá muộn mà lại lại vạc triển mau lẹ và thuộc dòng văn học bao gồm thống.

5. Nghệ thuật

- nghệ thuật và thẩm mỹ Đông nam giới Á rất đặc sắc, độc đáo, “vừa thống độc nhất vừa nhiều dạng”.

- Hát – múa dân gian rất rất được ưa chuộng và biểu hiện tính cộng đồng sâu sắc.

- loài kiến trúc:

+ có hai loại hình kiến trúc vượt trội là phong cách xây dựng Hindu giáo và bản vẽ xây dựng Phật giáo.

+ Đặc điểm: Chịu tác động của tôn giáo và là việc tiếp thu có tinh lọc và sáng tạo kiến trúc của người Ấn Độ.