Tài liệu Giáo viên
Lớp 2Lớp 2 - liên kết tri thức
Lớp 2 - Chân trời sáng tạo
Lớp 2 - Cánh diều
Tài liệu Giáo viên
Lớp 3Lớp 3 - liên kết tri thức
Lớp 3 - Chân trời sáng tạo
Lớp 3 - Cánh diều
Tiếng Anh lớp 3
Tài liệu Giáo viên
Lớp 4Lớp 4 - kết nối tri thức
Lớp 4 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 4 - Cánh diều
Tiếng Anh lớp 4
Tài liệu Giáo viên
Lớp 5Lớp 5 - kết nối tri thức
Lớp 5 - Chân trời sáng tạo
Lớp 5 - Cánh diều
Tiếng Anh lớp 5
Tài liệu Giáo viên
Lớp 6Lớp 6 - kết nối tri thức
Lớp 6 - Chân trời sáng tạo
Lớp 6 - Cánh diều
Tiếng Anh 6
Tài liệu Giáo viên
Lớp 7Lớp 7 - kết nối tri thức
Lớp 7 - Chân trời sáng tạo
Lớp 7 - Cánh diều
Tiếng Anh
Tài liệu Giáo viên
Lớp 8Lớp 8 - kết nối tri thức
Lớp 8 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 8 - Cánh diều
Tiếng Anh
Tài liệu Giáo viên
Lớp 9Lớp 9 - liên kết tri thức
Lớp 9 - Chân trời sáng tạo
Lớp 9 - Cánh diều
Tiếng Anh
Tài liệu Giáo viên
Lớp 10Lớp 10 - liên kết tri thức
Lớp 10 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 10 - Cánh diều
Tiếng Anh
Tài liệu Giáo viên
Lớp 11Lớp 11 - liên kết tri thức
Lớp 11 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 11 - Cánh diều
Tiếng Anh
Tài liệu Giáo viên
Lớp 12Lớp 12 - liên kết tri thức
Lớp 12 - Chân trời sáng tạo
Lớp 12 - Cánh diều
Tiếng Anh
Tài liệu Giáo viên
gia sưLớp 1
Lớp 2
Lớp 3
Lớp 4
Lớp 5
Lớp 6
Lớp 7
Lớp 8
Lớp 9
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Phong trào văn hóa phục hưng dành được những thành tựu rực rỡ tỏa nắng về những mặt, nhất là về văn học tập nghệ thuật. Thuộc tìm hiểu cụ thể về các thành tựu của nền văn hóa truyền thống Phục Hưng quà nội dung bài xích giảngBài 3: văn hóa truyền thống Tây Âu thời Phục Hưng bên dưới đây chúng ta nhé!
1.Điều kiện lịch sử
2.Những thành tựu chính
2.1Văn học
2.2Nghệ thuật
2.3Khoa học tự nhiên và thoải mái và triết học
3.Nội dung tư tưởng và ý nghĩa
3.1Nội dung tư tưởng
3.2Ý nghĩa
Từ thay kỉ XIV, ở Ý ban đầu xuất hiện nay một phong trào văn hóa mới, rồi đến nửa sau ráng kỉ XV, trào lưu ấy lan sang những nước Tây Âu khác ví như Pháp, Anh, Tây Ban Nha, Đức, Nêđéclan cùng được call là phong trào Phục hưng (Renaissance).
Bạn đang xem: Văn học tây âu thời phục hưng
Điều kiện chủ yếu dẫn mang đến sự thành lập của trào lưu Văn hóa Phục hưng là do sự xuất hiện thêm quan hệ tư bản chủ nghĩa. Trong những lúc đó, mọi thành tựu về văn hóa từ rứa kỉ XI-XIII còn xa mới đáp ứng được nhu yếu của kẻ thống trị tư sản bắt đầu ra đời, đồng thời cho đến lúc bấy giờ, tư tưởng cảm xúc con người vẫn bị ràng buộc vì hệ bốn tưởng nghiêm ngặt của giáo hội Thiên chúa. Vì vậy giai cấp tư sản cần được có hệ tư tưởng và nền văn hóa riêng để giao hàng cho cuộc sống tinh thần của bản thân mình và để chống chọi với hệ bốn tưởng lỗi thời của giáo hội cùng của giai cấp quý tộc phong con kiến đang ngăn trở sự trở nên tân tiến của xã hội.
Còn Ý sở dĩ đổi mới quê hương đầu tiên của trào lưu Văn hóa phục hưng là vì:
Tuy bị phân tán về bao gồm trị nhưng vì chưng những điều kiện dễ ợt về địa lí, quan hệ giới tính tư bản chủ nghĩa sống đây thành lập và hoạt động sớm nhất. Từ cố gắng kỉ XIV, ở miền bắc Ý đã có không ít thành phố siêu phồn thịnh cùng đã lập thành số đông nước cộng hòa thành phố như: Phirenxê, Vênêxia, Giênôva v.v..., trong số ấy Phirenxê nhà yếu phát triển về công nghiệp, còn Vênêxia và Giênôva nhà yếu trở nên tân tiến về yêu quý nghiệp.Thành phố Phirenxê gồm hơn 300 nhà máy len dạ, trong số đó thuê rất nhiều thợ có tác dụng việc. Đó là phần đa công trường bằng tay tư phiên bản chủ nghĩa. Ngoài những nhà tư sản công thương nghiệp nghiệp, ở Phirenxê còn tồn tại hơn 100 nhà ngân hàng.
Vênêxia là 1 trong những thành phố công thương nghiệp rất khét tiếng ở châu Âu. Đặc biệt sau những cuộc viễn chinh của quân Thập tự, Vênêxia đã giàu mạnh bạo rất cấp tốc chóng. Vênêxia bao gồm 3.000 cái thuyền buôn với mức 30.000 thủy thủ liên tục tung hoành bên trên Địa Trung Hải để chuyên chở các sản phẩm như tơ lụa, hồ nước tiêu, quế, đường... Của phương Đông sang bán ra cho các nước, ngơi nghỉ phương Tây. Đồng tiền kim cương đucát của Vênêxia được áp dụng khắp toàn châu Âu. Kề bên thương nghiệp, những ngành công nghiệp như dệt tơ, đóng thuyền, làm đồ thủy tinh... Cũng tương đối nổi tiếng.
Giênôva cüng là 1 trong những thành phố yêu mến nghiệp đặc trưng và là đối thủ của Vênêxia trong nghành buôn bán. Đến cụ kỉ XV, ngân hàng thánh Gioóc tại chỗ này đã phát hành giấy bạc đầu tiên và được phổ cập trên khắp thị trường châu Âu.
Ý vốn là quê nhà của nền thanh lịch La Mã cổ đại, vì chưng đó cho đến thời bấy giờ, ở chỗ này còn duy trì lại được không ít di sản văn hóa truyền thống về các mặt con kiến trúc, điêu khắc, văn học... Bởi vì vậy, rộng ai hết, các nhà nghệ thuật sĩ Ý đã thừa kế được truyền thống lâu đời văn hóa tỏa nắng của nước nhà mình. Đến cố kỉ XIV, XV khi về mặt tài chính xã hội tất cả những chuyển đổi quan trọng, chúng ta đã tất cả điều kiện để gia công sống lại và cải tiến và phát triển những thành tựu văn hóa truyền thống ấy.Do tài chính phát triển, trong các nước cộng hòa, đô thị ở Ý đã lộ diện một tầng lớp vô cùng giàu có. Để phô trương cho sự phong phú của mình, họ đã xây dựng các lâu đài tráng lệ được trang sức bằng phần đa tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật có giá bán trị. Tình hình đó vẫn có công dụng khuyến khích hết sức lớn đối với sự trí tuệ sáng tạo nghệ thuật của các nghệ sĩ nhưng trước hết là so với các họa sỹ và những nhà điêu khắc.Hơn nữa, các nhà văn nghệ sĩ hiện giờ còn nhận ra sự bảo trợ của không ít người đứng đầu các nhà nước như bọn họ Mêđixi ngơi nghỉ Phirenxê, chúng ta Gôndagơ (Gonzague) làm việc Mantu, chúng ta Môntêphentơrô (Montefeltro) sống Uốcbinô, bọn họ Extê làm việc Fera (Ferrare), bọn họ Aragôn ở Naplơ, thậm chí cả những giáo hoàng Xixtơ IV, Giulơ II, Lêô X, và Phaolô III ngơi nghỉ La Mã nữa. Dựa vào vậy bọn họ càng có điều kiện tập trung trí tuệ với tài năng của chính mình vào công việc lao đụng sáng tạo.
Đến vắt kỉ XV và nhất là nuốm kỉ XVI công ty nghĩa tư bạn dạng cũng ra đời ỏ Anh với tiếp đó là ở các nước Tây Âu khác ví như Pháp, Tây Ban Nha, Nêđéclan, Đức... Vì vậy, trào lưu Văn hóa phục hưng tất cả điều kiện phát triển sang các nước Tây Âu khác.
Là một cách nhảy vọt về văn hóa, phong trào Văn hóa phục hưng dành được những thành tựu bùng cháy rực rỡ về đều mặt, đặc biệt là về văn học tập nghệ thuật.
Nền Văn học tập thời Phục hưng về cả ba thể loại thơ, tè thuyết cùng kịch đều có những tác phẩm có giá trị gắn liền với tiếng tăm nhiều tác giả nổi tiếng.
Thơ:
Nhà thơ nổi tiếng nhất bên cạnh đó là người mở màn cho phong trào Văn hóa Phục hưng là Đantê (1265-1321). Đantê xuất thân vào một mái ấm gia đình kị sĩ suy tàn ngơi nghỉ Phirenxê, phụ thân ông là 1 trong những luật sư. Đantê không chống tôn giáo nhưng chán ghét giáo hội và giáo hoàng, mong ước nước Ý được thống nhất. Lúc hiện thời ở Phirenxê đang ra mắt cuộc chống chọi giữa đảng white (phái cỗ vũ vua) cùng đảng Đen (phái cỗ vũ giáo hoàng). Đantê tham gia đảng Trắng cùng năm 1300 được bầu làm một quan chấp thiết yếu của Phirenxê. Nhưng mới được nhị tháng thì đảng white thất bại, ông bị trục xuất khỏi Phirenxê và nên sống lưu vong ở các thành thị miền nam Ý cho đến khi chết.
Tác phẩm trong thời gian đầu của ông là Cuộc đời mới. Đây là item Đantê viết để tưởng niệm người bạn nữ thời thơ ấu của ông là Bêatơrít (Beatrice). Bêatơrít là một cô nàng ngây thơ xinh đẹp nhưng mà ngay tự hồi bắt đầu 9 tuổi ông sẽ đem lòng yêu mến, nhưng về sau vì rụt rè, nàng tưởng ông không yêu phải đi lấy ck và chẳng may chết sớm. Ông hết sức ân hận và thương xót yêu cầu viết thành phầm này.Tác phẩm lớn số 1 của Đantê là Thần khúc (La Divine comédie). Cửa nhà này ông vẫn viết vào suốt 20 năm sống lưu giữ vong, cho đến khi bị tiêu diệt cũng chưa kết thúc trọn vẹn. Toàn thể tập thơ có 100 chương, bên cạnh chương lời tựa, ngôn từ chính chia làm ba phần là địa ngục, tĩnh giới (nơi rửa tội) với thiên đường, từng phần tất cả 33 chương.Xem thêm: Bài Văn Tả Mẹ Lớp 3 Hay Chọn Lọc (21 Mẫu), 20+ Đoạn Văn Tả Về Mẹ Lớp 3 (Điểm Cao)
Nội dung tác phẩm kể về một giấc mộng trong những số ấy tác trả được bên thơ khét tiếng của La Mã cổ xưa là Viếcgiliut dẫn đi xem địa ngục và tĩnh giới, tiếp đó được Bêatơrít dẫn đi xem thiên đường. Về bề ngoài "Thần khúc" giống như một tập ngôi trường ca hình dạng cũ, trong những số đó dùng âm ti và thiên đường làm bối cảnh và thực hiện nhiều kỳ tích thần học nhưng lại nội dung tứ tưởng thì hoàn toàn mới.
Ngoài Đantê còn tồn tại nhà thơ trữ tình Pêtơraca (1304-1374). Thi phẩm của ông là tập thơ ca ngợi tình yêu bộ quà tặng kèm theo nàng Lôra, người mà ông yêu trong cả đời cùng trở thành bất tử trong thơ của ông. Tập thơ này được xem như là mẫu mực của thơ trữ tình Ý.
Tiểu thuyết:
Về nghành nghề dịch vụ này thứ nhất phải kể đến Bôcaxiô (1313-1375), đơn vị văn Y được để ngang hàng với hai bên thơ Đantê cùng Pêtơraca cùng được gọi bình thường là "Ba tác giả lỗi lạc". Tác phẩm khét tiếng của ông là tập truyện ngắn Mười ngày (Decameron).Tác phẩm này bao gồm 100 câu chuyện do 3 đại trượng phu kị sĩ trẻ cùng 7 cô bé kể cho nhau nghe để đỡ bi quan trong 10 ngày về sống trong một ngôi nhà tại nông thôn nhằm tránh nạn dịch hạch xẩy ra ở Phirenxê năm 1348. Bằng lối văn châm biếm dí dỏm, những câu chuyện ấy hoặc là nói lại những truyện trong thần thoại cổ xưa và truyền thuyết, hay những những câu chuyện của phương Đông, nhưng nhiều nhất là đầy đủ câu chuyện khai thác trong làng hội đương thời, trong số ấy đề cập mang lại nhiều đối tượng như lái buôn, tu sĩ, giáo sĩ, quý tộc... "Mười ngày" của Bôcaxiô là một tác phẩm có đặc điểm vạch thời đại trong lịch sử hào hùng văn học châu Âu.
Sau khi trào lưu Văn hóa Phục hưng lan rộng ra sang những nước Tây Âu khác, sống Pháp với Tây Ban Nha đã lộ diện hai bên văn nổi tiếng, chính là Rabơle cùng Xécvăngtét.Rabơle (Francois Rabelais 1494-1558) dịp còn nhỏ tuổi đi tu, sau ra khỏi tu viện học ngành y và công nghệ tự nhiên, đã từng có lần làm thầy thuốc. Ông còn nối liền về các mặt văn học, triết học, pháp luật, thực thiết bị học, loài kiến trúc. Tác phẩm chủ yếu của ông là tiểu thuyết trào phúng Gácgăngchuya và Păngtagruyen nội dung như sau:Gácgăngchuya là một người khổng lồ. Vừa new lọt lòng người mẹ đã đòi "Uống". Tín đồ ta đề xuất lấy sữa của 170.913 con bò đến uống mới đủ. Nhỏ của Gácgăngchuya là Păngtagruyen cũng là một trong những người khổng lồ. Anh có một người các bạn tên là Panuyếcgiơ. Sau khi hai bạn này đi đánh thắng giặc ngoại xâm trở về, Panuyếcgiơ bao gồm một băn khoăn là có nên lấy bà xã hay không. Không có ai giải đáp được vướng mắc đó, hai người phải đi đến xứ Cate (Trung Quốc) để hỏi chai nước suối thần.Chính vào cuộc hành trình ấy họ đã bước đến nhiều xứ sở kì dị như cho hòn đảo của không ít người siêng giơ sống lưng chịu đấm để đòi chi phí bồi thường, mang đến hòn đảo của những loài chim chỉ biết hót và ăn uống cho béo, lại đến quần đảo của chủng loại mèo xồm trình độ ăn hối lộ... ở đầu cuối họ đã đến được ngôi đền "Lọ nước thần" và được nghe phán từng một tiếng "Uống!".Về bề ngoài, tác phẩm này còn có vẻ hoang đường, nhưng văn bản lại nói đến những người thực, việc thực trong buôn bản hội lúc bấy giờ. Đó là giáo hoàng, giáo sĩ, vua, quan, là cuộc sống thường ngày lười biếng nạp năng lượng bám, là những việc làm xấu xa đầy rẫy trong cuộc sống thường ngày hàng ngày... Vì chưng vậy đấy là một vật phẩm hiện thực phê phán rất có giá trị.Xécvăngtét (Miguel de Cervantes 1547-1616) là 1 trong nhà văn lớn và là người đặt nền móng mang lại nền văn học new ở Tây Ban Nha. Xécvăngtét xuất thân tự một mái ấm gia đình quý tộc sa sút, thời trẻ em tính đam mê mạo hiểm, đã tham gia tấn công quân Thổ Nhĩ Kì sinh sống trận Lêpăngtơ sinh sống Hi Lạp (năm 1571). Bởi bị thương, ông bị bọn giặc biển khơi bắt có tác dụng tù binh. Sau 5 năm ông trốn thoát được về quê hương, nhưng kể từ đó ông ngày càng nghèo túng, buộc phải ra có tác dụng một chức quan liêu nhỏ.Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, đôi khi cũng là 1 trong kiệt tác của nền văn học nhân loại là Đông Kisốt (Don Quichotte).Nội dung như sau:Ông Kixana là 1 quý tộc nhỏ sa sút, tín đồ cao gầy, 50 tuổi vẫn chưa có vợ. Thế nhưng vì chịu ảnh hưởng của tiểu thuyết, ông ra quyết định mình yêu cầu trở thành một hiệp sĩ đi ngao du khắp trần gian để dẹp đầy đủ chuyện bất bình.Để chuẩn bị lên đường, Kixana trường đoản cú đặt đến mình một cái tên quý tộc thật kêu là Đông Kisốt xứ Măngsơ, lại dụ dỗ được Xăngsô, một nông dân hóa học phác có tác dụng giám mã cho mình.Hơn nữa, khiến cho đấy đủ tiêu chuẩn của một kị sĩ, ông tôn bái một cô thôn người vợ làng bên mà ông không quen biết làm cho "bà chúa của lòng mình" với gọi nàng bằng một cái tên duyên dáng - thiếu phụ Đunxinê xứ Tôbôxô.Với bộ trang phục kị sĩ do tổ tiên để lại, Đông Kisốt cưỡi một con ngựa gầy cùng với Xăngsô khủng lùn cưỡi một con lừa rẻ lè tè ban đầu bước vào con phố giang hồ. Từ đó Đông Kisôt có không ít hành động vừa ảm đạm cười, vừa xứng đáng thương, như chiến đấu với cối xay gió vì tưởng đó là quỷ dữ khổng lồ, đánh bầy cừu đang gặm cỏ vị tưởng sẽ là đoàn quân tà giáo..., và tất yếu Đông Kisốt đều phải trả giá. Cuối cùng vì đấu kiếm thua trận hiệp sĩ Vừng Trăng, cùng theo lời cam đoan ban đầu, Đông Kisốt bắt buộc trở về quê cũ, kết thúc cuộc đời giang hồ với những câu hỏi làm rồ dại của mình.Trong cửa nhà này, Đông Kisốt được diễn tả thành một người dân có phẩm chất cao quý, là kẻ đảm bảo an toàn tự bởi và chính nghĩa. Fan nông dân Xăngsô cũng rất được khắc họa thành một bạn tuy có vẻ như ngây ngô tuy nhiên lại tối ưu lanh lợi, chí công vô tư. Thiết kế một bạn nông dân thành một trong các hai nhân vật chính của thành tựu và gán đến nhân đồ vật ấy đa số phẩm chất tốt đẹp như vậy, sẽ là điều hiếm hoi lúc bấy giờ.Kịch:
Tác giả tiêu biểu của nghệ thuật và thẩm mỹ kịch thời Phục hưng, mặt khác là người tiêu biểu vượt trội cho nền văn hóa truyền thống Anh thời gian này là Sếchxpia (William Shakespeare, 1564-1616). Trước Sếchxpia, câu hỏi diễn kịch trong dân gian ở vương quốc anh đã siêu thịnh hành. Từ thời điểm năm 1580 về sau, nghệ thuật và thẩm mỹ kịch nói của anh ấy càng vạc triển. Thời gian bấy giờ, sinh hoạt Luân Đôn chỉ có đôi mươi vạn fan mà gồm đến 8 rạp kịch.Kế thừa truyền thống lịch sử của đất nước và tráng nghệ của kịch Hi Lạp cùng La Mã cổ đại, Sếchxpia đã đưa thẩm mỹ kịch lên tuyệt đỉnh. Trong 20 năm chuyển động sáng tác (1592-1612) Sếchxpia đã giữ lại 36 vở kịch có hài kịch (như những vở Đêm trang bị mười hai, Theo xua tình yêu vô hiệu, người lái buôn thành Vênêxia), thảm kịch (như những vở Rômêô cùng Giuliét, Hămlét, Ôtenlô, Vua Lia, Mácbét...), kịch lịch sử dân tộc như Risớt II, Risớt III, Henri IV...
Trong các tác phẩm của mình, Sếchxpia đã đưa lên sảnh khấu những nhân đồ gia dụng thuộc tất cả các tầng phần trong xã hội trường đoản cú vua quan, tướng tá lĩnh, giáo sĩ, yêu đương nhân cho đến con sen, thằng nhỏ... Cùng đã kể đến nhiều mặt, nhiều mâu thuẫn tinh vi trong cuộc sống thường ngày xã hội vào giai đoạn cơ chế phong kiến sẽ suy tàn và chủ nghĩa bốn bản bước đầu xuất hiện.