GIỚI THIỆU VỀ BỘ MÔN TỬ VI ĐẨU SỐ

Tử Vi Đẩu Số cùng rất Tứ Trụ là nhị đại trường phái của mệnh lí học truyền thống Trung Quốc. Tử vi Đẩu Số được xếp vào vị trí trước tiên trong “Ngũ đại thần số” (năm môn thuật số lớn), điện thoại tư vấn là “Thiên hạ đệ độc nhất vô nhị thần số”.

Tử Vi Đẩu Số mang sắc thái thần bí của vũ trụ quan lại Đạo gia, đồng thời cũng khá chú trọng yếu tố hoàn cảnh xã hội và ý nghĩa sâu xa của mối quan hệ xã hội của bé người. Nó khởi nguồn từ quan niệm “Thiên Nhân vừa lòng nhất” (thiên nhiên và con người hợp nhất) cùng thuyết âm khí và dương khí ngũ hành, kết phù hợp với môn tinh tượng cổ đại, căn cứ vào hoàn cảnh không – thời hạn tại thời điểm nào đó hình thành để diễn thành mệnh bàn, contact với các hào quẻ trong sách Chu Dịch, để tham dự đoán về định hướng mệnh vận cũng tương tự cát hung họa phúc của một đời người.

Tử vi đẩu số là một trong môn Chiêm tinh học, phân tích sự ứng vừa lòng giữa những tinh tú vào vũ trụ với nhỏ người.

Tử vi 紫微 = chòm sao Tử vi

Đẩu 斗= Sao (tinh đẩu)

Số 數= Số mệnh

Vào khoảng tầm thời kì Bắc Tống (北宋, 960-1127), một nhân vật đặc biệt của Đạo gia là nai lưng Đoàn (Trần Hi Di) vẫn sáng làm cho Tử Vi Đẩu Số, nhưng tiền thân của chính nó là Thập chén Phi Tinh, và chịu tác động của thuật chiêm tinh Ấn Độ. Trằn Đoàn người đất Hoa Sơn, thời buổi này về phía Nam thị xã Hoa Âm tỉnh Thiểm Tây, trung quốc là tín đồ có trí thức uyên bác, hiệu là Phù Dao Tử, thông tỏ dịch học, chịu tác động rất sâu đậm bốn tưởng Đạo gia. Ông sẽ tổng kết Đạo pháp nội đan, trước tác gồm tất cả Dịch long đồ, Tiên thiên đồ, Vô cực đồ, là đi đầu trong trào lưu về phương thức tu luyện của Đạo gia tự đời Tống quay trở lại sau, có sức tác động to khủng vào thời ấy cùng hậu thế. Bạn đời sau điện thoại tư vấn ông là Hi Di Lão Tổ.

ĐẶC ĐIỂM CỦA BỘ MÔN TỬ VI ĐẨU SỐ

Xuất phát điểm của khoa học mệnh lí phong thủy Đẩu Số là quan niệm “Thiên nhân phù hợp nhất” (Thiên nhiên và con bạn là một) cùng học thuyết âm dương ngũ hành, trên cơ sở trình tự luận đoán mệnh lí thông thường, kết phù hợp với những sệt điểm, vị thế tôn quý tốt thấp hèn của các cát tinh (sao lành), hung tinh (sao dữ), hóa tinh (sao hóa) trong khu vực chòm sao phong thủy thuộc chính cung nằm chính giữa vùng trời phía bắc, cùng quy quy định vận cồn xuôi ngược của chúng so với trái đất, từ đó xem lại đông đảo hàm nghĩa mệnh lí khác nhau, do này mà Tử Vi Đẩu Số có những đặc điểm và cách thức của riêng biệt mình.

Phương pháp cơ bạn dạng của tử vi Đẩu Số là căn cứ vào năm, tháng, ngày, tiếng sinh nhằm định ra cung mệnh, căn cứ vào đó để luận đoán về địa vị, nhân cách, chứng trạng giàu nghèo, lành dữ trong một đời người, tiếp đến lần lượt định ra các cung: Huynh đệ (anh chị em), Phu thê (vợ chồng), Tử tức (con cái), Tài bạch (của cải), Tật ách (bệnh tật), Thiên di (di dời, xuất ngoại), Nô bộc (giao hữu, đồng đội cấp dưới), quan lộc (công việc, sự nghiệp), Điền trạch (nhà cửa-ruộng vườn), Phúc đức (họ hàng, tổ tiên), Phụ mẫu (cha mẹ) để bày ra mệnh bàn. Sau đó, quan giáp tổ hợp những sao sinh sống mỗi cung nhằm luận đoán mệnh lí đẩu số của chúng. Sau cùng, thông quan tiền tứ Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa tránh để tìm hiểu về các xu hướng biến hóa.

Ý NGHĨA VĂN HÓA CỦA TỬ VI ĐẨU SỐ

Là lí luận quan trọng đặc biệt của mệnh lí học truyền thống lâu đời Trung Quốc, tử vi phong thủy Đẩu Số không hẳn tồn tại độc lập, mà là một khối hệ thống mệnh lí hoàn chính dung nạp không hề ít khái niệm phân tử nhân của nền văn hóa truyền thống và triết học Trung Quốc. Lý thuyết Âm dương, lý thuyết Ngũ hành, lí luận Thiên can Địa bỏ ra của thời cổ đại, thậm chí là cả thuật chiêm tinh có nguồn gốc từ Ấn Độ, gần như được tổng hợp hài hòa và hợp lý trong tử vi Đẩu Số, làm cho tử vi Đẩu Số bao gồm một nội hàm văn hóa vô thuộc phong phú.

Tử Vi Đẩu Số áp dụng học thuyết năm giới ngay từ bỏ lúc bước đầu lập mệnh bàn, thiết lập cục số ngũ hành và cục số năm giới nạp âm, bên cạnh đó trong quá trình giải đoán mệnh bàn với luận đoán mệnh lí luôn phối kết hợp mật thiết cùng với quy hình thức sinh tự khắc của ngũ hành, vận dung một giải pháp linh hoạt học tập thuyết ngũ hành thời cổ đại.

Trong thuật phong thủy Đẩu Số, lí luận Can đưa ra của một mặt trải qua năm, tháng, ngày, giờ đồng hồ sinh để xác lập địa chỉ của 12 cung, mặt khác còn ra quyết định bố cục của những sao, nên nói theo một cách khác rằng, lí luận can bỏ ra có tác động mang tính ra quyết định trên toàn cục mệnh bàn.

CẤU TRÚC LÁ SỐ TỬ VI

Cung chức

Cung vốn là thuật ngữ của thiên văn học, dùng để chỉ địa chỉ mười hai lần tập kết của phương diện trăng cùng mặt trời vào quỹ đạo quản lý của mặt trăng cùng mặt trời trong một năm. Tử vi phong thủy đã dùng thuật ngữ này để chỉ hồ hết nội dung hầu hết mà đời fan phải trải qua, với những nhân tố chủ yếu liên quan đến vận mệnh của con người. Từng một yếu tố trong mệnh bàn đều phải sở hữu một vị trí khác biệt tùy theo từng người.

Phần trung trọng tâm lá số

Trung trọng tâm lá số là những thông tin về bạn, bao gồm ngày mon năm sinh âm lịch và dương lịch, bạn dạng mệnh của bạn, năm giới của bạn dạng mệnh, đối sánh về âm dương và mệnh viên của bạn.

Ý NGHĨA CÁC CUNG NHÂN BÀN KHÁC

Các thành phần trong một ô của lá số: Dưới đây là hình ảnh mô tả cấu trúc một cung trong lá số tử vi.

Chúng ta hoàn toàn có thể nhận thấy các thành phần:

CÁC KHÁI NIỆN CƠ BẢN

1. Tinh, Diệu với Đẩu

Hai chữ Tinh với Diệu đều có nghĩa là: (ngôi) SAO. Còn Đẩu là chỉ chòm sao phái mạnh Đẩu xuất xắc chòm sao Bắc Đẩu, chòm sao Bắc Đẩu này còn có 7 ngôi sao nên thường call là Thất Tinh Bắc Đẩu (thực tế nó bao gồm 9 ngôi sao, gồm cả Tả Phù và Hữu Bật ở 2 bên, nhưng vị 2 sao này khó thấy đề nghị được coi là trợ tinh đến 7 ngôi chính trong chòm), chòm sao nam giới Đẩu thì có 6 ngôi nên được gọi là phái nam Đẩu Lục Tinh. Vào khoa TVĐS, thì Đẩu được gán dùng gần như là là riêng mang đến sao Tử Vi, hình như nó còn được dùng để phân chia đặc điểm thuộc phái mạnh Đẩu, Bắc Đẩu cho một số trong những sao.

Cần phân biệt khi nào thì fan ta sử dụng chữ Tinh còn lúc nào thì dùng chữ Diệu:

- Tinh, được sử dụng chỉ những Sao nói chung, rộng trăm sao của khoa TVĐS đều có thể gọi là Tinh. Như:

+ thiết yếu Tinh = chính Diệu = 14 sao của 2 vòng Tử Vi, Thiên Phủ.

+ Phụ Tinh = tất cả các sao còn sót lại trừ 14 sao thuộc bao gồm Tinh.

+ Lục cat tinh = 6 sao phò trợ bao gồm tính giỏi lành rất nổi bật (Khôi, Việt, Xương, Khúc, Tả, Hữu).

+ Lục gần cạnh tinh = 6 sao bao gồm tính hung sát rất nổi bật (Kình, Đà, Linh, Hỏa, Không, Kiếp). Trong những số đó thuật ngữ “Tứ Sát” được dùng thịnh hành hơn bao gồm Kình, Đà, Linh, Hỏa.

+ Tứ Hóa tinh = 4 sao Lộc, Quyền, Khoa, Kị.

Về sự phân chia thứ/cấp bậc, một vài sách Tàu (theo bắt nguồn từ đại tông sư Trương Khai Quyển) còn chia ra thành:

Giáp cung cấp tinh = những sao cấp một, cao cấp nhất, gồm tính đặc biệt quan trọng tác động mạnh bạo nhất, gồm gồm 30 sao kể trên cùng 2 sao Lộc Tồn + Thiên Mã.

Ất cấp cho tinh = những sao cấp cho hai, bao gồm Thai - Tọa, quang đãng - Quý, Long - Phượng, Phụ - Cáo, quan liêu - Phúc, Tài - Thọ, Hồng - Hỉ, Giải Thần với Hình - Diêu, thương - Sứ, Khốc - Hư, Cô - Quả,...

Bính cấp tinh = những sao cấp ba, gồm những sao của: vòng bác Sĩ + vòng Tràng Sinh.

Đinh cấp cho tinh = các sao cấp bốn, gồm các sao vòng tướng Tinh.

Mậu cấp cho tinh = các sao cấp cho năm, gồm những sao của vòng Thái Tuế.

Giới thiệu qua cách phân chia của Tàu để bọn họ khi phát âm sách hoàn toàn có thể hiểu rõ về thuật ngữ của họ, từ này mà lần ra làm mối trong một số chiêu thức chúng ta dùng. Chứ đối với Tử Vi Việt thì không phân loại rõ lever Giáp Ất gì cả, vì một trong những sao cấp bét re như Tang, Tuế, Điếu nhiều lúc còn có công dụng mạnh, tất cả tín hiệu tin tức rõ rệt hơn hết chính tinh tọa thủ.

- Diệu, tự này chỉ dùng đa số cho 14 chính Tinh và Tứ Hóa tinh và một vài ba sao đặc biệt (thuộc nhóm sao cấp một) mà hoàn toàn có thể phân định Miếu, Vượng, Đắc, Hãm, theo địa điểm tọa thủ của chúng. Ta thường trông thấy các thuật ngữ như: bao gồm Diệu, Hóa Diệu, giáp Diệu, Tạp Diệu. Phần lớn sao tuỳ thuộc hai trở đi thì không được kể điện thoại tư vấn là Diệu. Bởi vì 14 thiết yếu Tinh được gọi là các Chính Diệu, cho nên vì vậy cung làm sao mà không tồn tại Chính Diệu tọa thủ thì cung này được gọi là Vô thiết yếu Diệu.

2. Miếu, Vượng, Đắc, Bình, Hãm

Là số đông thuật ngữ được dùng chỉ chỗ (cung) mà những sao tọa thủ, mặt khác cũng là địa điểm mà các sao đẩy mạnh được những tính chất tích cực cat lợi hay tiêu cực hung họa của chúng.

Một số phe phái dùng khả năng chiếu sáng của sao để nhưng mà giảng nghĩa về những thuật ngữ này, khá hình mẫu và dễ hiểu: khi một sao nào đó đạt được vị trí dễ ợt nhất, góc độ chiếu ánh sáng giỏi nhất, thời gian cân xứng nhất,... Thì được xem là nhập Miếu sống đó, bất cứ là mèo tinh tốt Hung tinh, lúc đó đều đem về những sự thuận lợi, khích lệ, những tác động tích cực so với người được ảnh hưởng bởi nó.

Chữ Miếu vốn có nghĩa là nơi thờ phụng thần linh, bởi vậy khi một sao nhập Miếu thì cho dù nó là mèo hay Hung tinh vẫn được đánh giá như trở thành THẦN chứ không tồn tại Tính SÁT nữa. Mang lại nên, người ta rước hình hình ảnh độ sáng rực rỡ, tinh anh của sao mà biểu hiện trạng thái nhập Miếu của sao.

Theo sản phẩm tự Miếu, Vượng, Đắc, Bình, Hãm thì khả năng chiếu sáng giảm dần.

Tại sao fan ta chỉ phân định vị trí Miếu, Vượng, Đắc, Bình, Hãm, cho một số trong những sao?

Thưa, chỉ bao hàm Diệu mới được xem là có thể thấy độ sáng rõ ràng, còn các phụ tinh khác thì ánh sáng có vẻ tương đương nhau suốt tư mùa, mặc dù cho là nó dịch rời đến góc nào, địa điểm nào trên khung trời vẫn thấy anh sáng sủa không vắt đổi.

Căn cứ vào đâu mà tín đồ ta tách biệt được sự đổi khác độ sáng này?

Thưa, trong thiên văn cổ, tín đồ ta (chủ yếu ớt là các quan trong Khâm Thiên Giám hoặc ban ngành tương tự) quan gần cạnh và biên chép rất tỉ mỉ về vị trí của những sao trên khung trời trong suốt thời gian dài hàng trăm ngàn năm. Vì nhận thấy vị trí của nhiều sao tất cả sự dịch chuyển sau 1 thời hạn nhất định đối với góc quan ngay cạnh từ mặt đất, nên fan ta new dùng phương thức vẽ ra các ô, các khung (gọi là cung) trên đa số tấm giấy ghi chép địa điểm sao trên bầu trời. Rồi sau đó, khi chú ý trời bạn ta tưởng tượng trong đầu là vào thời hạn đang quan sát thì các sao nào đã đi đến cung nào.

Trong môn Tử Vi, sự phân chia Miếu, Vượng, Đắc, Bình, Hãm, của các sao được địa thế căn cứ vào tương đối nhiều dữ kiện của Dịch Lý, Thiên Văn, định kỳ Pháp, Ngũ Hành, Ngũ Sự, Tạp Chiêm,...

Ví dụ so với Nhật - Nguyệt thì cứ theo lý thường xuyên (tạp chiêm) là sống các cung ứng với những Giờ theo thời hạn thuộc buổi ngày – khi mà lại Mặt Trời đã mọc lên thì Nhật được Đắc Vượng, đến các đáp ứng với những giờ Tị, Ngọ thì Thái Dương nhập Miếu, sau đó là quy trình Mặt Trời lặn trường đoản cú cung Thân cho tới các cung tương ứng Ban Đêm thì Thái Dương lạc Hãm. Đối với Nguyệt thì cũng theo chiếc lý tương tự nhưng diễn trình ngược lại.

Nhưng một số sao khác thường phải dùng ngũ hành mà định Đắc, Hãm,... Một vài sao lại buộc phải dùng thời gian theo định kỳ Pháp cơ mà phân định địa điểm đắc hãm (có thời gian nó tỏ, có thời gian lại mờ)... Một số trong những sao lại phải dùng Dịch Lý (vị trí của những quái) nhưng mà định đắc, hãm,... Chỉ có một điểm thông thường là mối đối sánh Miếu Vượng Đắc Hãm của các sao rất nhiều phải dựa vào rất những theo địa chỉ Miếu Vượng Đắc Hãm của 4 chúa tinh Tử - lấp - Nhật – Nguyệt.

Khi các sao vào nơi Hãm, thì dù là Cát tinh xuất xắc Hung tinh những làm tăng tính tiêu cực, hung hiểm. Tính tốt, tích cực đa số không phát huy được, trừ khi có Tuần Triệt đồng cung.

3. Những thuật ngữ về Cung, Thiên Bàn và Địa Bàn

Cung, là không khí nơi mà những sao cư ngụ, trên lá số phong thủy được chia làm 12 cung, khắc tên theo 12 Địa bỏ ra (từ Tý đến Hợi), đồng thời hàm chứa chân thành và ý nghĩa về thời gian với 12 năm (Địa bỏ ra theo Thái Tuế), 12 Tháng, 12 Giờ.

Như bài xích trước đã nói, Cung vốn là thuật ngữ của môn Thiên Văn Học, tín đồ ta phải chia sơ đồ trên giấy và trên trời (tưởng tượng bao gồm vạch phân chia) thành các cung khác nhau để quan sát và theo dõi cho đúng chuẩn vị trí, triền lắp thêm của sao sau mỗi thời gian nhất định trôi qua.

Khi gửi vào môn Tử Vi, bởi vì cái lý "Trời tròn bao phủ lấy Đất vuông" của thuyết mẫu Thiên, thứ nhất nên ta vẽ 1 hình vuông trên giấy để tượng trưng mang lại Đất, đó hotline là Địa Bàn. Tiếp đó, rước 12 cung của vòng tròn (như 1 tấm lưới 12 ô) tượng trưng mang lại Trời áp lên trên hình vuông của Địa bàn, 12 cung đó đó là Thiên Bàn. Để dễ chú ý và dễ dàng vẽ 12 cung của vòng tròn Thiên Bàn được điều chỉnh thành vòng tuần hoàn 12 ô liên tiếp nằm ôm vừa vặn vẹo lấy hình vuông của Địa Bàn. Phần còn sót lại của Địa Bàn hôm nay chỉ còn là một ô vuông lớn nằm giữa lá số. Còn 12 ô vuông bé nhỏ được call là Thiên Bàn.

Trước giờ đồng hồ khái niệm/thuật ngữ này được hiểu lẫn lộn, nhiều sách/người call ngược nhau, vì chưng nhiều người nhận định rằng 12 ô vuông bé kia là Địa Bàn do nó đem tên của những Địa Chi. Thưa, chưa hẳn vậy, tên của 12 cung đó thuở đầu là mang theo thương hiệu của 12 cung vào Thiên Văn, sau new được vận dụng tên Địa bỏ ra của 12 tháng trong năm. Rộng nữa, các Sao thì cần nằm ở những cung trên trời, bên trên Thiên Bàn chứ, lẽ nào nhưng mà sao lại nằm tại vị trí dưới đất, bên dưới Địa Bàn mang lại được.

- các cung Dần, Mão, Thìn: đại diện cho những tháng Giêng, Hai, Ba. Thuộc hướng Đông, trong những số ấy vị trí Mão trỏ hướng chính Đông. Đại diện đến mùa Xuân, bao gồm Hành nằm trong Mộc, riêng rẽ cung Thìn thuộc Thổ vày tháng ba là dịp khí Mộc của mùa Xuân đã biết thành suy yếu ớt ẩn tàng đi để sẵn sàng bước quý phái mùa Hạ.

- những cung Tị, Ngọ, Mùi: đại diện cho những tháng Tư, Năm, Sáu. Thuộc hướng Nam, trong số đó vị trí Ngọ trỏ hướng chủ yếu Nam. Đại diện đến mùa Hạ, bao gồm Hành nằm trong Hỏa, riêng rẽ cung hương thơm thuộc Thổ vì trong thời điểm tháng Sáu thì khí Hỏa từ trời chiếu xuống đã suy yếu, thời tiết chuẩn bị bước sang trọng mùa Thu.

- những cung Thân, Dậu, Tuất: đại diện cho những tháng Bảy, Tám, Chín. Thuộc hướng Tây, trong những số ấy vị trí Dậu trỏ hướng thiết yếu Tây. Đại diện mang lại mùa Thu, có Hành thuộc Kim, riêng rẽ cung Tuất nằm trong Thổ vì lúc đó khí khô táo khuyết của ngày thu suy yếu, thời tiết tất cả gió rét và chuẩn bị chuyển quý phái mùa Đông.

- những cung Hợi, Tý, Sửu: thay mặt đại diện cho các tháng Mười, Một (11), Chạp (12). Thuộc hướng Bắc, trong những số đó vị trí Tý trỏ hướng thiết yếu Bắc. Đại diện mang lại mùa Đông, tất cả Hành trực thuộc Thủy, riêng biệt cung Sửu thuộc Thổ vì khi ấy khí lạnh đã suy yếu, sẵn sàng chuyển sang ấm cúng của Mùa Xuân.

- các Quái của những cung được phối hợp cùng Hậu Thiên bát Quái: từ cung Tý ứng quái Khảm, Sửu và Dần ứng tai quái Cấn, Mão ứng quái ác Chấn, Thìn và Tị ứng tai ác Tốn, Ngọ ứng quái Ly, Mùi & Thân ứng quái Khôn, Dậu ứng quái ác Đoài, Tuất và Hợi ứng quái ác Càn.

- thảnh thơi Cung = nơi mà một Sao nào kia có độ sáng kém, mờ,… nói theo cách khác thì ở “nhàn cung” thì Sao ấy lạc vào địa chỉ Bình hoặc Hãm. Thuật ngữ này sử dụng chủ yếu cho những Chính Diệu và những Cát tinh, bởi vì khi đề cập cho nó thì bạn ta giỏi nói “lạc thư thả cung thì sức cứu giải kém,… lạc thủng thẳng cung thì vô uy lực,…”, chứ hãn hữu thấy tín đồ ta sử dụng thuật ngữ này để nói về các Sát, Hung tinh.

- Cường Cung = những cung (được mang lại là) có ảnh hưởng mạnh mẽ, quan trọng đối với số phận của một con người, kia là những cung: Mệnh, Phúc, Phu Thê, quan lại Lộc, Tài Bạch, Thiên Di.

- phiên bản Cung = Cung cơ mà ta đang xét, đang luận.

Ví dụ vẫn luận về vấn đề bố mẹ ở cung Phụ mẫu thì cung này được điện thoại tư vấn là bản Cung. Giả dụ luận về vấn đề sức mạnh ở cung Tật Ách thì cung này được điện thoại tư vấn là bạn dạng Cung.

- Xung Cung = nhì cung nhưng nằm trên cùng một trục (trong 6 trục: Tý-Ngọ, Sửu-Mùi, Dần-Thân, Mão-Dậu, Thìn-Tuất, Tị-Hợi) thì được call là xung cung của nhau. Đôi khi, bạn ta nói một cách khác là “cung xung đối” hoặc “cung đối xung” vì 2 cung này vừa có Tính đối xứng với nhau qua trung tâm (trên trục của chúng và cũng là) của lá số, lại vừa tất cả Tính đối xứng trục (qua trục không giống vuông góc với trục của chúng).

Trong lúc chứng kiến tận mắt số (khán số), luận đoán lá số, thì Xung Cung có ảnh hưởng rất mạnh đối với cung đang xét. Do lý rằng “có xung thì có động” (xung động) và tác động của những sao trực chiếu (chiếu thẳng từ cung này tới cung xung cùng với nó) là ảnh hưởng tác động cực lớn.

- Đối Cung = nhì cung mà tất cả Tính đối xứng với nhau qua vai trung phong hay qua 1 trục nào kia thì được hotline là “đối cung”.

Ví dụ 1: Xung Cung là ngôi trường hợp đặc biệt của Đối Cung.

Ví dụ 2: Cung Tý cùng cung Sửu được coi là đối cung của nhau qua trục phân chia gianh giới các cung Tý-Sửu với Ngọ-Mùi (nói bí quyết khác là trục phân chia đôi lá số theo chiều dọc).

Ví dụ 3: Cung Tý và cung Tuất được xem là đối cung của nhau qua trục Tị-Hợi.

- Tam Phương = bố cung Tam Hợp phù hợp với nhau = Từ 1 là Bản Cung đếm xuôi ngược mang đến 5 và mang đến 9 thì tới cung được gọi là Tam Hợp. Bên trên lá số tử vi có những Tam hợp như sau:

+ Thân-Tý-Thìn: ba cung này còn được gọi là Tam Hợp viên Thủy, tức là nhóm 3 cung này thành 1 cục và Hành của cục này là hành Thủy. (Nếu sử dụng lý tiêu trưởng 12 cách của vòng Tràng Sinh thì đang thấy địa bỏ ra đứng đầu đã ứng với địa chỉ Tràng Sinh, địa đưa ra đứng giữa của Tam phù hợp này sẽ ứng với địa chỉ Đế Vượng, địa đưa ra đứng cuối sẽ ứng với địa điểm Mộ. địa điểm khí được Vượng độc nhất thì được rước làm đặc trưng cho Tam đúng theo này, nhưng mà Tý thì nằm trong Thủy, cho nên vì thế Tam vừa lòng này sở hữu hành Thủy).

+ Hợi-Mão-Mùi: nói một cách khác là Tam Hợp cục Mộc.

+ Dần-Ngọ-Tuất: còn được gọi là Tam Hợp viên Hỏa.

+ Tị-Dậu-Sửu: còn được gọi là Tam Hợp viên Kim.

- Tứ chủ yếu = cha cung Tam hợp + Xung cung.

Lưu ý: Tam phương Tứ bao gồm thường được dùng cùng với nhau để nói về 3 cung, 4 cung mà tất cả tác động trẻ khỏe nhất đến phiên bản Cung.

Ngoài ra, thuật ngữ Tứ bao gồm còn được dùng để làm chỉ 4 cung Tý, Ngọ, Mão, Dậu bởi vì Hành mỗi cung này là thay mặt Chính cho những Hành của Cục cơ mà nó tham dự.

Bên cạnh đó, cũng rất cần phải lưu ý, Tứ bao gồm còn được phe cánh Tứ Hóa Phi Tinh của Tử Vi xem là 1 định nghĩa riêng về 4 cung trên 2 trục trực giao (vuông góc với nhau), ví dụ như tổ hợp các cung Mệnh – Di – Điền – Tử.

Tổ hợp thúc đẩy Tam Phương và tổng hợp tương tác bên trên 4 cung của 2 trục trực giao cũng chính là những tổ hợp chính trong cách thức luận đoán của Chiêm Tinh Vedic với Chiêm Tinh phương Tây, trong đó, Tam Phương là có góc chiếu 120 độ (tính tự tâm, tức địa bàn quan sát) được call là tổ hợp tương tác Grand Trine = Đại Tam Hợp, còn tổ hợp 4 cung bên trên 2 trục trực giao gồm góc chiếu 90 độ (tính từ tâm) được gọi là tổng hợp tương tác T Square = T Vuông hay là Đại Trực Giao, còn tổng hợp 4 cung có 3 cung Tam Hợp với 1 cung sống đối xung với cùng một đỉnh vào tam giác tam hợp đó thì được điện thoại tư vấn là tổng hợp tương tác Kite = Hình Diều cùng đây đó là tổ đúng theo tương tác y hệt như thuật ngữ Tam Phương Tứ bao gồm của phong thủy Đẩu Số theo phe cánh Tam Hợp.

- Hiệp: những Cát Tinh ở các cung tiếp giáp bên, tam hợp, so sánh cùng chiếu về bạn dạng cung có Cát Tinh; hoặc các Hung Tinh cùng tụ tập về bạn dạng cung có Hung Tinh; tức là các sao cùng tính cát (tốt) hay hung (xấu) tập hợp với nhau thì được gọi là "hiệp" = hiệp trợ, cùng hợp sức, thuộc trợ giúp,... Mang lại nhau.

- Hiếp: các Hung Tinh ở những cung tam hợp, đối chiếu, gần kề bên, thuộc chiếu về bạn dạng cung có Cát Tinh, thì gọi là "hiếp" = ức hiếp, đe dọa, khiến hoạn nạn,...

- Tọa: những Cát Tinh nhập vào bạn dạng cung thì được điện thoại tư vấn là Tọa (ngồi).

- Cứ: các Hung Tinh nhập vào phiên bản cung thì được điện thoại tư vấn là Cứ (chiếm giữ).

- Triều: các Cát Tinh nghỉ ngơi cung xung đối, chiếu về bản cung thì được hotline là Triều (chầu).

- Xung: những Hung Tinh sinh sống cung xung đối, chiếu về bạn dạng cung thì được hotline là Xung (xung kích, kích động).

- Củng: các Cát Tinh ở cung tam phương tứ thiết yếu (đôi lúc tính cả cung nhị hợp) thì được điện thoại tư vấn là Củng = vây quanh để củng cố, hỗ trợ.

- Cung Nhị đúng theo = những cung đối xứng cùng nhau qua trục phân tách gianh giới dọc lá số, ảnh hưởng của Nhị hòa hợp thường có đặc điểm 1 chiều thì mạnh, chiều ngược lại thì yếu, tất cả 6 cặp cung:

+ Sửu nhị hòa hợp vào Tý

+ Hợi nhị hợp vào Dần

+ Mão nhị đúng theo vào Tuất

+ Dậu nhị vừa lòng vào Thìn.

+ ghen nhị hợp vào Thân.

+ mùi nhị hợp Ngọ.

- Cung Lục sợ hãi = các cung đối xứng với nhau qua trục chia gianh giới ngang lá số, tác động của Lục sợ có tác dụng 2 chiều tương đương và thường là xung khắc chế, có tác dụng hại lẫn nhau. Các cặp cung Lục Hại:

+ Tý Mùi.

+ Sửu Ngọ.

+ dần dần Tị.

+ Mão Thìn.

+ Thân Hợi.

+ Dậu Tuất.

- lân Cung, cạnh bên Cung = các cung sống cạnh, giáp ngay bên phiên bản cung thì được điện thoại tư vấn là lấn (hàng xóm) Cung, gần kề cung.

Các sao đôi từng cặp (như Nhật Nguyệt, Xương Khúc, không Kiếp,...) mà ở tại những Lân Cung thì được gọi là "giáp bản cung" (gọi tắt = giáp).

- Thiên La = cung Thìn. Thìn là nơi biểu hiện của ngày Đông chí, mặt trời tới giờ Thìn nhưng vẫn "chưa mọc hết" tức là ở vị trí thấp độc nhất với mặt đường chân trời so với những ngày không giống trong năm. Hiện tượng kỳ lạ đó được tưởng tượng như phương diện trời bị vướng vào chiếc lưới nên đặt tên là Thiên La đến cung Thìn, đặt vào đó 1 "sao" call là Thiên La, tượng là chiếc lưới, chặn, vướng mắc, cạnh tranh khăn,...

- Địa Võng = cung Tuất. Tuất là nơi biểu thị của ngày hè chí, mặt trời tới giờ Tuất nhưng vẫn "chưa lặn hết" tức là ở vị trí cao nhất với đường chân trời so với các ngày không giống trong năm. Hiện tượng kỳ lạ đó được hình dung như là mặt đất bị võng xuống đề xuất giờ ấy phương diện trời vẫn chưa lặn hết, nên được đặt tên Địa Võng mang lại cung Tuất, đặt tại đó 1 sao Địa Võng, tượng là mẫu hố, loại bẫy, đất sụt, cạnh tranh khăn,...

- Tứ Sinh / Tứ Mã = vị trí của những cung Dần, Thân, Tị, Hợi.

Tại đó, luôn luôn là vị trí mà lại sao Thiên Mã cùng sao Tràng Sinh, không khi nào 2 sao này được an ở những cung ngoại trừ 4 cung này.

Nếu xét những bộ Tam phù hợp (ví dụ, Thân-Tý-Thìn) thì địa đưa ra đứng đầu lúc nào cũng là ở phần của Sinh.

- Tứ Bại / Tứ Đào Hoa / Tứ bao gồm = vị trí của các cung Tý, Ngọ, Mão, Dậu.

Tại đó luôn luôn là địa chỉ của Mộc Dục (của vòng Tràng Sinh mang lại Địa Chi) với của Đào Hoa, nhà phát dục, tình ái, tửu nhan sắc cho nên gọi là Bại. Nếu xét những bộ Tam hợp thì Địa chi đứng bao gồm giữa bao giờ cũng thuộc về Tứ Chính chính vì đứng thân Tam Hợp cũng chính là đứng giữa Tam Hội với ở chính hướng theo những phương phía Đông tây nam Bắc đồng thời là đại diện thay mặt Chính cho tử vi ngũ hành của Tam Hợp và Tam Hội.

- Tứ chiêu tập = các cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi.

Nguyên nhân và ý nghĩa sâu sắc cũng tựa như như cách lý giải 2 trường hòa hợp trên.

- Lôi Môn = cung Mão, đó là vị trí được phối cùng quẻ Chấn, cơ mà Chấn vi Lôi (chấn là sấm sét).

- Thiên Môn = cung Hợi (có khi tất cả Tuất) do đó là địa điểm được phối cùng quẻ Càn, cơ mà Càn vi Thiên.

- Địa Môn = cung tị (có khi tất cả Thìn) vì đó là nơi đối diện với Thiên Môn.

* có nhiều sách dùng thuật ngữ "Thiên Môn, Địa Hộ" (cửa trời, cửa đất) là nhằm chỉ cung Thìn với cung Tuất.

- phân loại Tam Tài mang đến cung:

+ Tý Ngọ Mão Dậu thuộc tài Thiên, do "Thiên khai ư Tý".

+ Thìn Tuất Sửu hương thơm thuộc tài Địa, vì chưng "Địa tịnh ư Sửu".

+ dần dần Thân tị Hợi thuộc tài Nhân, do "Nhân sinh ư Dần".

PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỔNG QUÁT

Quan sát tổng quát 1 lượt khắp lá số (đừng bao gồm tạo kinh nghiệm xấu là vậy lá số phong thủy lên lại cắn cúi tức thì vào xem mỗi cung Mệnh hay mỗi cung làm sao đó vẫn quan tâm):

1. Thuận lý tuyệt Nghịch lý giữa ; giữa .

Trong từng cặp so sánh, nếu các yếu tố thuộc thuộc dương thì thuận lý, còn một dương một âm thì nghịch lý. Ví như cả 4 yếu ớt tố các thuộc âm hay đa số thuộc dương là cực tốt vì được thuần cách âm khí và dương khí tính. Thuận lý thì độ số tăng, nghịch lý thì độ số giảm.

2. Tương Sinh hay chế ngự giữa ; giữa .

So sánh về Sinh khắc của nạp Âm Ngũ Hành các yếu tố trong từng cặp xem nạm nào: nếu như năm tương sinh mang lại tháng thì tốt; ngày tương sinh mang đến giờ thì tốt. Trường hợp Năm sinh mang đến Tháng, tháng lại sinh cho Ngày, Ngày sinh đến Giờ thì siêu tốt, số đại quý.

3. Hợp hay Phá giữa ; thân .

So sánh về sinh tương khắc của năm giới đơn theo Thiên Can của các yếu tố trong từng cặp. đúng theo thì độ số tăng nhưng Phá là độ số giảm.

* nhận xét: Từ những điểm 1, 2, 3, thì ta rất có thể phân biệt được sự khác nhau và độ số cao thấp của 2 lá số như nhau nhau nhưng mà sinh biện pháp nhau 60 năm. Bởi vì Can-Chi của ngày không giống nhau (đồng nghĩa với Can của giờ đồng hồ cũng không giống nhau). Lại sở hữu cả hồ hết trường đúng theo 2 lá số giống hệt nhau nhưng mà chỉ sinh cách nhau 12 ngày hoặc 24 ngày trong thuộc tháng cùng năm và trùng cả giờ đồng hồ sinh, điều này chỉ xảy ra với Thủy Nhị viên (6 ngôi trường hợp) với Thổ Ngũ cục (12 ngôi trường hợp), với sự lệch nhau theo số ngày như trên tạo nên 4 sao thai Tọa quang đãng Quý đóng vào vị trí giống nhau theo vòng lặp, để riêng biệt sự không giống nhau về độ số của các lá số trùng lặp này, rất dễ dàng là chú ý vào Thiên Can của Ngày (và Giờ), cũng chính vì lặp lại 12 & 24 ngày đó là lặp lại về Địa đưa ra của ngày nhưng đối với Thiên Can của ngày thì lại không xẩy ra lặp lại tương đương nhau. Đây là vấn đề trọng yếu mà lại trước giờ ít người nghe biết hoặc không lưu ý đến, hoặc là có biết tuy nhiên không nói lộ ra.

4. Tương Sinh hay tương khắc và chế ngự giữa .

Bản Mệnh = hành khí hấp thụ âm của cả năm. Ví dụ, tín đồ sinh Quý ganh có bản Mệnh là Thủy. Thì khí Thủy quản lý của cả năm Quý tị này.

Hành của cục = hành khí hấp thụ âm của tháng (trong năm nhưng đương số sinh ra) – chính là nơi cơ mà an cung Mệnh vào đó.

Nếu mà Mệnh viên tương sinh hoặc tỉ hòa cùng nhau thì được đánh giá là một yếu ớt tố xuất sắc – làm tăng cường mức độ số, không phải phân biệt quá chi tiết xem Mệnh sinh Cục giỏi hơn hay cục sinh Mệnh thì xuất sắc hơn. Còn trường hợp như Mệnh Cục tương khắc thì cần review đây là 1 trong những yếu giỏi kém – làm giảm độ số, cũng không cần phân biệt quá cụ thể xem Mệnh khắc cục xấu hơn hay viên khắc Mệnh xấu hơn.

Lưu ý: đã xét sinh xung khắc của năm giới thì bên cạnh đó phải chăm chú đến Âm Dương tính của chúng, mà Âm Dương tính của phiên bản Mệnh với Cục chính là bước ngay sau đây.

4+. Thuận lý xuất xắc Nghịch lý thân .

Sinh năm dương cùng Mệnh an cung dương; sinh năm âm với Mệnh an cung âm; gần như là thuận lý. Cứ trái nhau về âm dương là nghịch lý.

Thực chất thì phía trên cũng đó là xét mang đến Âm Dương tính của bạn dạng Mệnh với Cục, ví như như Mệnh cục tương sinh cùng Âm Dương thuận lý thì độ số tăng cường (độ số là thuật ngữ chung chung chỉ về cường độ của khí lực) nếu cách Cục tốt nữa thì vẫn lực phạt rất nhanh mạnh, nếu giải pháp Cục xấu thì cũng chính là yếu tố cứu vãn vớt mang lại đỡ bị chết non. Ví như như Mệnh viên tương sinh nhưng lại Âm Dương nghịch lý thì gồm Cách Cục xuất sắc vẫn chậm rãi phát hoặc ko phát phệ vì lực phân phát yếu, còn cách Cục nhưng xấu thì cũng không cứu được nhiều. Nếu như như Mệnh Cục khắc chế mà Âm Dương nghịch lý thì giải pháp Cục tốt vẫn đã phát dẫu vậy rất chậm, bởi vì cái khắc khác tính Âm Dương không ác liệt, nếu bí quyết Cục xấu thì cũng chưa cứng cáp đã bị tiêu diệt non mà rất có thể cứu được. Nếu như như Mệnh Cục tương khắc và chế ngự mà Âm Dương thuận lý thì cái khắc thuộc tính Âm Dương này cực kỳ mãnh liệt, biện pháp Cục tốt thì vẫn ko được hưởng nhiều mà phạt thì cực ngưng trệ chẳng thể phát lớn, còn một khi bí quyết Cục xấu nhưng Mệnh cung lại còn tại đoạn Tuyệt khí thì chết non, nặng nề cứu.

Xem thêm: Nêu Ý Nghĩa Của Công Thức Hóa Học Ý Nghĩa, Nêu Ý Nghĩa Của Công Thức Hóa Học

Lưu ý: Sách của Thái máy Lang còn nói “Sinh giờ dương mà lại Mệnh an cung dương là thuận lý”. Từ bí quyết an cung Mệnh, ta thấy khi sinh tháng dương thì giờ cũng nên thuộc dương thì cung Mệnh bắt đầu đóng sống dương cung, khi sinh mon âm ngày giờ sinh buộc phải là dương thì Mệnh bắt đầu an ở cung âm được. Vì thế sự đối chiếu về thuận nghịch lý âm khí và dương khí của không nhất thiết phải quan vai trung phong nữa.

5. Quan hệ giữa

Nếu cung Mệnh ở vào địa điểm Sinh Vượng của ngũ hành bản Mệnh thì tốt. Thấy giỏi rồi thì xét thêm cho tinh đẩu trong cung Mệnh (xem mục 6 mặt dưới) xem miếu vượng xuất xắc không, có thành bí quyết cục tuyệt không,… Cần chú ý rằng, sinh sống đây bọn họ không xét sự sinh khắc về năm giới của bản Mệnh với cung an Mệnh, mà bọn họ xét vị khí cung an Mệnh nằm ở chỗ nào, thời kỳ nào trong 12 tinh thần vượng suy theo khí năm giới của Vòng Tràng Sinh phiên bản Mệnh.

Nếu như cung Mệnh ở vào địa chỉ Bại Suy Tử hay của ngũ hành bản Mệnh thì xấu. Tuy thế ở vào khu vực này, giả dụ như được năm giới của chính Tinh tương sinh cho bạn dạng Mệnh thì lại được cứu giúp giải.

Ví dụ như Mệnh Thủy nhưng cung Mệnh an tại Thân (khỉ) là Sinh địa, an trên Dậu là Bại địa, an trên Hợi Tý là nơi Thịnh Vượng, an trên Sửu là Suy, tại dần là Bệnh, tại Mão là Tử, trên Tị là tuyệt địa.

Mệnh Thủy mà lại Mệnh an tại Tị, gồm sao trực thuộc hành Kim ở kia là sẽ được cứu giải, vì Kim tương sinh mang đến Thủy.

Sách viết:

- nam giới cư Sinh Vượng tối yếu đắc địa, nữ giới cư Tử Tuyệt chăm khán Phúc Đức.

(Nam nhân mệnh ở phần Sinh Vượng thì tối đặc biệt quan trọng phải coi tinh đẩu gồm đắc địa chăng,

Nữ nhân mệnh tại vị trí Tử tốt thì nên xem chuyên sâu vào cung Phúc Đức).

- Mệnh buổi tối hiềm lập vu bại địa, tài nguyên khước phạ phùng ko Vong.

(Mệnh siêu sợ an vào khu vực bại địa, Tài tinh tài cung thì ghét gặp phải ko Vong).

- Sinh phùng bại địa, phát dã hỏng hoa. Tốt xứ phùng sinh, sinh hoa bất bại.

(Mệnh cư địa điểm bại địa là như hoa sớm nở buổi tối tàn. Mệnh ở trong phần tuyệt địa tuy nhiên được tương sinh thì không thể suy tàn sớm được).

5+. Thuận hay không thuận của .

Bản Mệnh Mộc sinh mùa xuân mộc, bản Mệnh Hỏa sinh ngày hè hỏa, phiên bản Mệnh Kim sinh mùa thu kim, phiên bản Mệnh Thủy sinh mùa Đông thủy, bản Mệnh Thổ sinh vào tứ Quý thổ (18 ngày cuối mỗi mùa) mọi gọi là Mệnh được Vượng.

Bản Mệnh Mộc sinh mùa Đông thủy, bản Mệnh Hỏa sinh mùa xuân mộc, phiên bản Mệnh Kim sinh tứ Quý thổ, phiên bản Mệnh Thủy sinh mùa thu kim, bản Mệnh Thổ sinh vào mùa hạ hỏa, đa số gọi là Mệnh được Tướng.

Vượng tướng là thuận, độ số được gia tăng. Còn Hưu tù hãm Tử Tuyệt hầu hết bất thuận, độ số giảm.

Lưu ý: Đây là xét tử vi ngũ hành Nạp Âm của bản Mệnh với tử vi ngũ hành theo “phương Cục” lại không giống với trường hòa hợp so 2 nạp Âm cùng với nhau. Vì đấy là xét thiên về Khí chứ không cần coi Số làm cho trọng nữa. Chính vì ngũ hành của “phương Cục” không hẳn là ngũ hành nạp âm, mà nó là Khí điển hình nổi bật của Mùa trong năm.

6. Bao gồm Diệu thủ (ở cung) Mệnh:

* Miếu hay Hãm.

Các sao miếu vượng thì hay, ví như như lạc hãm thì dở. Tuy thế miếu vượng mà gặp gỡ Không Vong thì dở nhưng lạc hãm gặp gỡ Không Vong thì lại hay.

Cái này, sách gọi là “Tinh luận miếu vượng về tối phạ không vong, gần cạnh lạc ko vong cánh vô uy lực”.

(Luận những sao, đang miếu vượng thì cực kỳ sợ gặp gỡ phải ko Vong, còn liền kề tinh mà chạm mặt Không Vong thì không đáng ngại vị nó chẳng gồm uy lực gây họa gì nữa).

Miếu và Hãm còn liên quan rất trọng yếu đến mức độ cát hung, người xưa phân tạo thành các mức độ là Hư cùng Thực:

Cát tinh ở chỗ miếu vượng là thực cát, nhất định là có tốt lành. Còn mèo tinh ở nơi hãm địa chính vậy hư cát, ko phát huy được xem tốt, hơn nữa thể hiện tính xấu, mặt trái của nó.

Hung tinh ở địa điểm hãm địa là thực hung, nhất định là gồm tính hung sát, tạo ra tai nạn, căn bệnh tật,...

Hung tinh ở nơi miếu vượng là hỏng hung, vì chưng là hư hung cần chẳng xứng đáng sợ, nó còn phát huy và xẻ xung được xem quyết liệt khỏe mạnh tích rất lên phương pháp cục, người tạo sự đại sự không thể thiếu vắng sự khốc liệt của hung tinh đắc địa. Sách nói “hung tinh độc đắc phát dã như lôi” chính là vì như vậy.

Và sách cũng nói “Hung bất giai hung, cát vô thuần cát” (Hung thì không có những lúc nào nó cũng hung, cát thì cũng chẳng nên lúc nào cũng thuần là cát), đó là nói đến cái Hư Thực về tính Cát Hung của những sao vậy.

* Hợp hay không so với phiên bản Mệnh về âm dương tính.

Tức là xét xem tính phái mạnh Bắc đẩu của bao gồm tinh với đương số là Âm Dương phái mạnh Nữ như vậy nào.

Nam đẩu tác phúc mang đến Dương phái nam Âm nữ. Bắc đẩu thì tác phúc đến Âm phái mạnh Dương nữ.

* Sinh xuất xắc Khắc so với bản Mệnh về năm giới tính.

Tức là xét sinh xung khắc về ngũ hành của chính tinh thủ Mệnh với bản Mệnh. Bao gồm Tinh sát cánh hoặc tương sinh cho bạn dạng Mệnh thì hay, còn nó khắc chế và kìm hãm với Mệnh thì dở.

Sách điện thoại tư vấn là:

Tinh lâm miếu vượng, tái quan lại sinh khắc đưa ra cơ.

Mệnh tọa cường cung, tế liền kề chế hóa chi lý.

(Sao đã rơi vào cảnh nơi miếu vượng, lại nên xét xem chủ yếu của sinh khắc.

(Mệnh đóng góp vào cường cung, buộc phải quan gần kề kỹ loại lý chế hóa).

7. Giỏi hay Xấu giữa .

Sách nói:

- yếu ớt tri độc nhất thế bỏ ra vinh khô, định khán tử vi ngũ hành chi cung vị.

Lập mệnh khả tri quý tiện, an thân tiện gọi căn cơ.

(Nên biết rằng tươi tốt hay khô héo của một đời được định bởi việc xem ngũ hành cung vị. địa điểm lập Mệnh có thể thấy được thanh lịch quý tốt tiện-hèn kém, vị trí an Thân rất có thể hiểu được căn cơ của bạn dạng thân đương số.

Một đời vinh nhục bại thành

Cần xem tường tận năm giới của cung

Lập Mệnh quý tiện định chung

An Thân biết gồm vẫy vùng được chăng).

- Vinh mang phú quý dã, khô giả keo kiết dã, nhân sinh độc nhất mệnh chi trung nhi kiến bỏ ra dã, demo tinh cát tá tinh mèo vận hạn cát, tắc tuyệt nhất sinh an nhiên.

(Người phong phú thì vinh vậy, kẻ bủn xỉn thì nhục vậy, xem trong các mệnh của con fan mà biết vậy. Công ty tinh cát, giúp đỡ tinh cát, vận hạn cũng cát thì sẽ tiến hành một đời an nhiên từ bỏ tại).

- Mệnh hảo Thân hảo Hạn hảo đáo lão vinh xương,

Mệnh suy Thân suy Hạn suy phổ biến thân khất cái.

(Mệnh tốt, Thân tốt, Hạn giỏi thì cho tới già vẫn được vinh quang hưng thịnh,

Mệnh suy, Thân suy, Hạn suy thì cả đời chỉ bao gồm đi nạp năng lượng mày).

- Mệnh Triệt, Thân Tuần, tu nên Vô hữu bao gồm tinh, vãn niên vạn sự hoàn thành khả đãi.

Mệnh Tuần, Thân Triệt, hoan đắc Văn đoàn hữu thủ, giàu sang danh tài cánh phát chung niên.

(Mệnh Triệt, Thân Tuần, rất đề xuất Vô bao gồm diệu, cuối đời thì vạn sự hoàn toàn có thể thành công.

Mệnh Tuần, Thân Triệt, mừng được Cơ Nguyệt Đồng Lương, cuối đời phát công danh sự nghiệp phú quý).

- Mệnh Không, Thân Kiếp, lai hội tuy vậy Hao, ư nhân Mệnh vô thiết yếu diệu, thiểu học nhiều thành,

mạc ngộ Phúc Ấm, Hao tinh Thân Mệnh, niên thọ nãi ước vượng hưởng.

(Mệnh Không, Thân Kiếp, lại hội song Hao, fan Mệnh cung VCD thì thông minh, học tập 1 biết 10,

Nếu cơ mà Mệnh cung lại sở hữu Đồng Lương tốt Phá Quân ở Thân Mệnh thì chớ hòng đòi hưởng thọ).

- Mệnh Kiếp, Thân Không, nhi giao Hồng Nhận, ư tuế Mệnh lạc chính tinh, chi phí đồ nhiều khổ,

nhi hữu Âm Dương, Đế diện Mệnh Thân, phổ biến niên Phúc hoạnh sinh tài.

(Mệnh Kiếp, Thân Không, lại hội Hồng cùng với Kình sinh hoạt cung Mệnh có thiết yếu tinh lạc hãm là nửa cuộc đời ban sơ lắm khổ đau, thậm chí hoàn toàn có thể chết non.

Nếu như bao gồm Nhật Nguyệt hay tử vi sáng sủa chiếu về Mệnh Thân thì cuối đời bỗng nhiên lại giàu).

- Thân Mệnh đồng cung, buổi tối hiềm nhập Mộ, hoặc ư hay xứ bất kiến chính tinh,

tu bắt buộc tả hữu Vượng Sinh hòa nhập, biến đổi hung thành cát, thông thường thân vượng hưởng trọn phúc tài.

(Mệnh Thân đồng cung, khôn cùng kị sinh hoạt nơi tuyển mộ địa hoặc ở phần Tuyệt địa, nhưng lại không có chính tinh,

Mà trường vừa lòng này rất đề xuất ở hai bên cánh trái cần – tức Tài Quan, là nơi Sinh Vượng địa có các cát tinh để cứu giúp biến hung thành cát, bởi vậy cuối đời new được tận hưởng phúc, được giàu sang).

- Mệnh Thân đồng tọa, như trên Hỏa cung, hoặc lâm Hợi địa, đồng vô thiết yếu diệu,

khủng con kiến Mã Hình Linh Kiếp, thử tầm thường hoa khai ngộ vũ, mãn cố kỉnh phi bần tắc yểu.

(Mệnh Thân đồng cung trên Tị Hợi và lại VCD thì sợ nhất là gặp mặt Mã, Hình, Linh, Kiếp

Như cụ là cảnh hoa bắt đầu nở gặp ngay mưa gió vùi dập, cả đời trường hợp chẳng nghèo thì sẽ chết non).

8. Xuất sắc hay Xấu của cung Phúc Đức.

Sách nói:

Phú, Thọ, Quý, Vinh, Bần, Yểu, Ai, Khổ bởi vì ư Phúc trạch cat hung.

(Giàu nghèo, thọ yểu, thanh lịch hèn, vinh nhục, đều là do cát hung ngơi nghỉ cung Phúc cả).

Đem phối phù hợp với Mệnh cung nhưng mà đoán.

9. địa điểm của chủ yếu Diệu ở 12 cung: ; <đúng Vị giỏi sai Vị>.

Miếu hãm thì như sẽ nói tại vị trí trên, còn đúng Vị thì có nghĩa là Tài tinh đóng ở Tài cung, Quyền tinh Quý tinh đóng ở quan tiền cung, Phúc tinh Ấm tinh đóng góp ở Phúc cung Phụ mẫu mã cung,…

10. địa điểm của Tứ Hóa bên trên 12 cung: đã đạt được việc xuất xắc không.

Hóa Quyền hóa Khoa thì đóng ở cung quan liêu cung Mệnh, Hóa Lộc thì đóng ở cung Điền cung Tài. Hóa kiêng đóng nơi Tứ tuyển mộ địa hoặc đồng cung Thanh Long, hoặc đồng cung Âm Dương sửu mùi, hoặc đồng cung Liêm Tham ganh hợi,… này đều là được vấn đề cả.

11. địa chỉ của Lục gần kề Tinh (Kình Đà, Linh Hỏa, Kiếp Không).

Sát tinh ở khu vực đắc địa thì hay, còn ở trong phần hãm thì dở, nhưng mà đã hãm thì chớ có lâm vào Mệnh Tài Quan.

12. Đại Hạn 10 năm quản lý trên 12 cung.

Sách nói:

Thương, Tang, Hình, Khổn, Hạnh, Lạc, Hỷ, Hoan thị lại vận hạn mèo hung.

(Vui bi thương sướng khổ chính là do Vận Hạn chạm chán các Sao/ bí quyết cục cat hay hung)

Đem phối phù hợp với Mệnh cung cơ mà đoán

GIẢI ĐOÁN 12 CUNG CHỨC NĂNG

“Cung chức” là như thế nào?

Thưa, cung chức là định danh tính năng Nhân Sự (con tín đồ và sự việc) mà lại cung đó quản lý, biểu hiện, mô tả. Các định danh công dụng Nhân Sự ấy có thể thí dụ như là: Cung Phụ chủng loại thì thống trị và biểu lộ về mối quan hệ của đương số đối với phụ huynh mình, đồng thời diễn đạt khái lược về cha mẹ của đương số. Cung Phu Thê thì làm chủ và biểu thị về quan hệ của đương số so với vợ/chồng mình, đồng thời biểu đạt khái lược về vợ/chồng của đương số,…

Cần buộc phải phân biệt rõ thuật ngữ “cung chức” cùng thuật ngữ “cung vị” trên lá số trong khi giải đoán. Đối với “cung vị” thì hàm nghĩa nhấn mạnh đến vị trí từ Tý tới Hợi, từ quẻ khảm tới quẻ Càn, địa chỉ trong tam phù hợp Cục, địa chỉ theo thời gian, theo mùa, địa chỉ theo vòng Tràng Sinh,…

Đối với 12 cung chức sau thời điểm bày ra trên lá số tử vi đã tạo thành thành quần thể các mối quan hệ tình dục xã hội bao bọc đương số, cùng với cung Mệnh làm trung tâm.

Khi giải đoán cung chức, so với các sao nên phải quan tâm đến cung vị của nó để mà xét các cách cục cho tinh, mặt khác khi đã thuộc cách an sao và bố cục tổng quan (thế đứng) của những sao thì từ 1 cung chức và cung vị như thế nào đó, rất có thể hình dung ra tổng thể chính của lá số cùng với 11 cung chức và cung vị còn lại.

Trước lúc đi vào quá trình giải đoán 12 cung chức, bọn họ hãy coi lại bài bác phú phạt Vi Luận (Sự khai mở về phong thái luận của Bạch Ngọc Thiềm tiên sinh):

Quan thiên đẩu số dữ Ngũ Tinh bất đồng,

án thử tinh thần dữ chư thuật đại dị.

(Xem thấy Đẩu Số cùng với môn Ngũ Tinh gồm điểm rất khác nhau,

từ trên đây ta thấy về niềm tin cơ bạn dạng nó khác những với những thuật khác).

Tứ chủ yếu cát tinh định vi quý, tam phương tiếp giáp củng thiểu vi kỳ;

đối chiếu hề tường hung tường cát, thích hợp chiếu hề quan nhân thể quan vinh.

(Xét tứ chủ yếu thấy mèo tinh thì định là quý, Tam phương mà sát tinh vây chiếu thì hèn đẹp;

Cung đối chiếu cho thấy hung, biết cát, cung phù hợp chiếu cho biết thêm tiện xuất xắc là vinh).

Cát tinh nhập viên tắc vi cát, hung tinh thất địa tắc vi hung.

(Cát tinh nhập mệnh, miếu đắc thì sẽ mèo lợi, hung tinh mà lại hãm địa thì chắc chắn sẽ hung).

Mệnh phùng tử vi, phi quánh thọ nhi thả vinh;

Thân ngộ ngay cạnh tinh, bất đãn bần nhi thả tiện.

(Mệnh gặp gỡ Tử Vi thì vừa lâu vừa vinh hoa;

Thân gặp gỡ sát tinh thì không những bựa mà còn tiện).

Tả Hữu hội ư Tử Phủ, rất phẩm đưa ra tôn;

Khoa Quyền hãm ư hung hương, công danh thặng đặng.

(Tả Hữu hội thuộc Tử đậy thì tôn quý đến cực phẩm,

Khoa Quyền hãm ở vị trí hung thì sự nghiệp lận đận).

Hành hạn phùng hồ nước nhược địa, vị vớ vi tai;

lập mệnh hội tại cường cung, tất năng mặt hàng ngoan.

(Hành hạn nếu gặp mặt nơi nhược địa thì không phải đã gặp gỡ tai họa,

lập Mệnh tại phần cường cung, nhất mực sẽ bớt tham lam, ương bướng, ng* d*t).

Dương Đà Thất Sát, hạn vận mạc phùng, phùng bỏ ra định hữu hình thương;

Thiên Khốc Tang Môn, giữ niên mạc ngộ, ngộ bỏ ra thực chống phá hại.

(Vận hạn chớ có chạm mặt Kình Đà Thất Sát, gặp gỡ thì tất sẽ ảnh hưởng hình thương,

Lưu niên chớ có chạm chán Thiên Khốc Tang Môn, chạm chán thì nên đề phòng trong nhà bị hao tán).

Nam đẩu nhà hạn tất sinh nam,

Bắc đẩu gia lâm tiên đắc nữ.

(Nam Đẩu chủ hạn tất đang sinh bé trai,

Bắc Đẩu lâm hạn thì sẽ sinh con gái).

Khoa tinh cư hãm địa, đăng hỏa tân cần;

Xương Khúc trên nhược hương, lâm tuyền lãnh đạm.

(Khoa tinh cư hãm địa, thì vất vả siêng năng đèn sách mau chóng khuya,

Xương Khúc ở chỗ nhược thì ẩn mình hờ hững nơi rừng núi).

Gian mưu tần thiết, Tử Vi, Quý, ngộ Phá quân;

dâm bôn đại hành, Hồng Loan không đúng phùng Tham tú.

(Tử Vi gặp gỡ Phá Quân thì suốt cả ngày bày kế hiểm mưu gian,

Hồng Loan chạm chán (lầm) buộc phải Tham Lang thì hành vi dâm dật).

Mệnh Thân tương khắc, tắc vai trung phong loạn nhi bất nhàn;

huyền ảo tam cung, tắc tư thông nhi đam tửu.

(Mệnh cùng với Thân mà khắc chế và kìm hãm thì trung ương loạn yêu cầu chẳng được nhàn,

Ba cung Mệnh Tài quan lại mà ảo huyền không đầy niềm tin thì tất đã tà dâm thuộc ham rượu).

Sát lâm tam vị, định nhiên thê tử bất hòa;

Cự đáo nhị cung, tất thị huynh đệ vô nghĩa.

(Sát tinh rơi vào cảnh tam vị - Phu Thê cung, vững chắc chắc bất hòa với vợ con,

Cự Môn mang lại nhị cung - Huynh Đệ cung, thì anh em vô tình vô nghĩa).

Hình sát thủ Tử cung, tử nan phụng lão;

chư hung chiếu Tài bạch, tụ tán vô thường.

(Hình giáp tinh sống cung Tử Tức, khó đã có được con âu yếm lúc già;

Các hung tinh chiếu vào Tài Bạch, thì chi phí tụ tán vô thường).

Dương Đà thủ Tật Ách, nhãn mục hôn manh;

Hỏa Linh đáo Thiên Di, trường thiết bị tịch mạc.

(Kình Đà thủ Tật Ách thì đôi mắt kém, mắt đau, mắt mờ,

Hỏa Linh mang đến cung Thiên Di, thì con đường đời vùng trước sẽ cô đơn vắng vẻ).

Tôn tinh liệt tiện vị, chủ nhân đa lao;

ác tinh ứng Mệnh cung, nô bộc hữu trợ.

(Các sao quyền quý bày vào khu vực thấp kém, thì người chủ sở hữu nhiều gian khổ,

ác tinh ứng vào Mệnh cung thì Nô Bộc bao gồm sự tương trợ).

Quan Lộc ngộ Tử Phủ, phú nhi thả quý;

Điền Trạch ngộ Phá Quân, tiên phá hậu thành.

(Quan Lộc cung chạm chán Tử phủ thì vừa phú vừa quý,

Điền Trạch gặp mặt Phá Quân thì trước phá hết sau bắt đầu thành được).

Phúc Đức ngộ ko vong Kiếp, bôn tẩu vô phương;

Tướng Mạo gia hình sát, hình tương khắc nan miễn.

(Phúc Đức gặp Địa Kiếp, ko Vong, thì long dong vô định,

Tướng Mạo, tức Phụ chủng loại cung, nhưng thêm Hình Sát, thì việc hình khắc là khó tránh được).

Hậu học đưa chấp thử suy tường, vạn vô độc nhất vô nhị thất.

(Học mang đời sau theo đây nhưng mà suy cho rõ, đảm bảo an toàn không sai).

1. Giải đoán cung Mệnh

Các bước bên trên (phần A, B ) đang nói không hề ít đến đa số lý luận để giải đoán cung Mệnh, đồng thời đều phần tính lý chung của các sao cũng hầu như đều cần sử dụng cung Mệnh làm thay mặt để mô tả đặc thù của chúng. Do đó mọi fan cần gọi lại và cầm cố cho vững, còn trong phần này xin dành để trình diễn phần phụ luận cho cung Mệnh với những điểm cần quan tâm như an Mệnh vào Kim tỏa Thiết Xà với an Mệnh theo giờ quan lại Sát.

a. Kim tỏa Thiết Xà quan.

Về tên thường gọi thì còn được biết đến với tên thường gọi là “Kim Xà Thiết Tỏa”, tuy thế quả thực tôi cũng không hiểu biết nghĩa của “Kim Xà Thiết Tỏa” là cái gì, theo tôi suy đoán thì có lẽ rằng do phương thức truyền khẩu nên đấy là một biện pháp gọi lệch đi của “Kim tỏa Thiết Xà” nhưng mà thôi, dần dần dà cứ gọi các thành quen cần cứ cần sử dụng như vậy.

“Kim Tỏa” thì bọn họ vẫn thường biết đến với cụm từ “vòng Kim Tỏa” tức là vòng xiềng xích khóa chặt, bao vây nguy hiểm,… với “Thiết Xà” nghĩa là con rắn đen, còn chữ “quan” có nghĩa là cửa ải. Vì chưng vậy, “Kim tỏa Thiết Xà quan” tức là cái cửa ải nguy hiểm bị bao vây bởi những con rắn đen, hoặc nghĩa là Khóa quà Rắn sát bao vây.

Cách khẳng định cung an vào địa điểm Kim lan Thiết Xà quan liêu như sau:

Đương tòng Tuất thượng, khởi Tý niên,

Thuận số hành niên, nguyệt nghịch thôi,

Nhật hựu thuận số, thì nghịch chuyển,

Tiểu nhi thọ yểu, khả tiên tri.

(Tuất cung hô Tý đếm theo năm,

Thuận cho tới niên sinh, nghịch mon trăng,

Đi thuận ngày sinh, giờ nghịch chuyển

Tiên tri trẻ thọ hoặc yểu chăng).

Phép ấy, theo Tuất cung khởi năm Tý nhưng đi thuận cho đến Địa đưa ra năm sinh, (đến cung nào) lại từ này mà khởi mon Giêng đếm nghịch tới tháng Sinh, (đến cung làm sao lại từ đó mà) khởi ngày mồng 1 đếm thuận đến Ngày Sinh, (đến cung nào lại từ kia mà) khởi giờ đồng hồ Tý đếm nghịch đến Giờ Sinh.

Nếu cung sau cùng mà thấy của Nam rơi vào cảnh cung Thìn Tuất, của Nữ rơi vào hoàn cảnh Sửu mùi thì hotline là lâm vào tình thế “Kim tỏa Thiết Xà quan” (hoặc điện thoại tư vấn là sinh vào giờ Kim lan Thiết Xà), vô cùng đáng khiếp sợ vì từ cơ hội sinh ra cực nhọc nuôi, dễ bị tiêu diệt yểu, đề nghị qua 12 tuổi thì mới đỡ lo.

Nếu cung ở đầu cuối mà thấy của Nam rơi vào cảnh Sửu Mùi, của Nữ lâm vào Thìn Tuất thì call là Bàng giờ, trẻ tuy là hay tí hon yếu cạnh tranh nuôi tuy nhiên còn đỡ lúng túng về yểu tử rộng là rơi vào hoàn cảnh chính cửa ải Kim tỏa Thiết Xà.

Nguyên lý làm sao dẫn đến hiện tượng lạ này, cho tới thời điểm bây giờ vẫn không được giải thích thuyết phục, chỉ thấy kinh nghiệm của các cụ ông cụ bà truyền lại và thực tế có khá nhiều ứng nghiệm như vậy, thành ra cần phải nghiên cứu thêm nữa.

Lưu ý: nhấn mạnh vấn đề trường phù hợp tính mang đến cung cuối cùng (lúc tính cho giờ sinh) l

Bạn cũng có thểThích

Giải lý lớp 9 bài 43 - giải sbt vật lý 9 bài 42

22/09/2024

Giải lý lớp 9 bài 39 tổng kết chương 2: Điện từ học, tổng kết chương ii : Điện từ học

26/05/2024

Giải sgk lý 10 kết nối tri thức, giải sgk vật lí 10

10/09/2024

Giải sbt lý 10 kết nối tri thức, giải sbt vật lí 10

03/04/2024